Ту би Шват — праздник новых смыслов Ту би Шват — праздник новых смыслов — Новости: Израиль, Ближний Восток и остальной мир — другой взгляд
Загружается...
Вы здесь:  Главная  >  Лента новостей  >  Данная статья

Ту би Шват — праздник новых смыслов

26/01/2015

Я равнодушна к урбанистическим потугам в Израиле. Точнее — крайне равнодушна. Меня не радуют новые металло-стеклянные гиганты, сверкающие боками. Огромные промышленные массивы не вызывают ни улыбки, ни законной гордости за. С удивлением читаю про охи и ахи в связи с дубайским небоскрёбистым монстром и — ещё более — удивлена сентецией «ах, нам бы такое».  Натолкнувшись взглядом на новое, модерновое, изгибистое —  ставлю галочку в уголке подсознания — «всё путём» и иду себе мимо.

Почему? А всё оттого, что Израиль — это пейзаж. И человек в Израиле — тот самый «человек в пейзаже». Почти по Битову. Но отличие в том, что пейзаж в Израиле несхож ни с чем в этом мире. Он пронизан Вс-вышним. Состоит из Него и является Им. При этом является явно, не принуждая человека искать скрытый смысл вон в том холмике или в этой вот сосне. Он слишком открыт глазу. Притягивает, пропитывает ответно. Этот клочок земли ощущается бесконечным, ведь насыщенность этих километров иная, не географическая. В иных странах люди должны вырабатывать духовную энергию, наполняя и защищая свою среду обитания. Здесь — среда обетованная, поэтому человек может либо сотрудничать с Вс-вышним, открываясь Ему, либо — в итоге — исчезнуть, будто и не было. Третьего не дано.

Любой предмет в этом мире наделён смыслом. Не смыслом, абы откуда взятым, а именно смыслом, придаваемым предмету адамом. Человеком. Помните, в раю? Второй день Творения? И образовал Г-сподь Б-г из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их. И как назовет человек всякое живое существо, так и имя его.
Как человек назовёт, так и…  Мы соучастники Творения и в этом аспекте. Именно иудеи раскрыли миру этот план бытия, ввели осмысление предмета и из поколения в поколения, раз за разом, праздник за праздником превращали предмет в проводник Б-жественного. По этим каналам в мир проистекали связи между неживым и духовным, эти связи крепли, становились образами на века. Жертвы в Иерусалимском Храме не были скотом, ведомым на убой, это было импринтное впечатывание в подкорку будущих поколений «Всё — от Всевышнего и всё — для Него. Вы — не просто пожиратели мяса, но — люди, умеющие остановиться и благословить вашу пищу».
Ту би шват — не просто новогодье деревьев. Мы, в тот момент, что берём плоды и освящаем их благословением и Именем Вс-вышнего, становимся со-участниками, со-творцами. Он творит, а мы, благодарные дети, помогаем, проводя Его свет.
Всё в этом мире может быть предметом. От песчинки до Иерусалима. Человек, как вы понимаете, не исключение. Но в тот момент, что человек готов открыть и себя, и то, к чему прикасается, Вс-вышнему, освятив и себя, и мир вокруг — мир меняется, становится частью Б-жественного плана. Не предметом, который исчезнет, отжив свою материальную ипостась, а частью огромного живого организма, невероятной духовно-нейронной сети.

Инжир, говорят, был тем самым плодом, из-за которого совершилось грехопадение.
Я обожаю инжир. Но перед тем, как насладиться его тягучей, почти что медовой сладостью, проговариваю слова благословения.

И, уже надкусив плод грехопадения,  добавляю — шёпотом:

«Мы обучены иным смыслам. Изгнание не прошло даром. И за это — спасибо».

Виктория Орти

Вам также может быть интересно...

Япония и Южная Корея отмечают 50-тилетие дипотношений

Читать далее →