"Нехорошо быть человеку одному" "Нехорошо быть человеку одному"
Загружается...
Вы здесь:  Главная  >  Лента новостей  >  Данная статья

«Нехорошо быть человеку одному»

11/06/2015

Однажды одна богатая римлянка спросила рабби Йоси Бар Халафта за сколько дней Творец создал наш мир. Ответил он ей, что за 6 дней, как сказано ( Шемот 20), «ибо в шесть дней создал Г-сподь небо и землю». Сказала она ему: «А что же Он делал с тех пор и поныне». Отвечал он ей: «Творец сидит и создает пары: дочь такого-то, такому то, жена такого-то, такому-то». «И это то, что он делает?» удивилась римлянка, «я же тоже могу делать то же самое».  «У меня есть множество  рабов и рабынь, которых можно поженить в течение часа». Сказал ей рабби Йоси бен Халафта: «По-твоему это очень легко? Но для Творца соединять пары так же тяжело, как дать евреям пройти через Красное море, как по суше». После того, что рабби что рабби Йоси Бар Халафта ушел, римлянка взяла 1000 рабов и 1000 рабынь, поставила их рядами и сказала: «Этот возьмет в жену эту, а эта выйдет замуж за этого и так переженила их всех за вечер». Наутро пришли к ней — у одного рана на голове, у другого подбит глаз,   у третьего сломана нога. Спросила она их — «Что с вами?».  Кто-то говорит: «Я не хочу быть с ним» а кто-то говорит «Я не хочу быть с ней». Сразу же позвала и привела она рабби Йоси Бар Халафта и сказала ему: «Нет подобного Вашему Б-гу и все, что написано в Торе это правда». Сказал он ей: «Не так ли я тебе говорил? По-твоему это очень легко? Но для Творца соединять пары так же тяжело, как дать евреям пройти через Красное море, как по суше»( Мидраш Брейшит Раба 68).

Как и в те времена, так и сегодня нелегко найти свою вторую половину. В течении нашей истории создалось немало сгулот, полезных вещей, помогающих людям найти своего партнера. Одна из наиболее известных связанна с посещением могилы Йонатана бен Узиэля, находящейся в месте, под названием Амука, недалеко от Цфата. 26 сивана (в этом году 5775\2015 суббота, 13 июня)  это день его смерти и он считается одним из наиболее благоприятных  для  молитвы на его могиле.

Кто же такой Йонатан бен Узиэль и почему именно на его могиле мы просим о помощи в создании семьи?

Йонатан бен Узиэль относился к первому поколению Танаев и жил за несколько десятков лет  до разрушения Второго Храма, был учеником Гилеля и одним из основателей его школы. Вот как описывает это трактат  «Сукка» Вавилонского Талмуда, лист 28: «говорили мудрецы: 80 учеников было у Гилеля, 30 из них были достойны Божественного присутствия (Шхина), другие 30 были достойны. Чтобы за их заслуги остановилось солнце, подобно Йошуа Бин Нуну. Оставшиеся 20 были средними.  Наиболее достойный из них всех, э то Йонатан бен Узиэль, а наименее способный – Раббан Йоханан бен Закай. Говорили о рабби Йоханане бен Закае, что не было ни одной области Устной и Письменной Торы и Кабалы, которых он бы не знал во всей полноте. Можно только представить, какой же был уровень лучшего ученика Гилеля» .

Подобно Гилелю, в наших источниках зовется по имени, без добавления  звания рабби, т.к. его уровень превосходил то, что было принято называть рав или рабби. По традиции, знания Торы получил от трех последних пророков Хагая, Захария и Малахи ( но скорее все же не на прямую а по традиции).

Йонатан бен Узиэль известен, прежде всего, своим сочинением «Таргум Йонатан»  перевод  Торы и книг Пророков на арамейский язык (галилейский диалект арамейского). Особенностью его комментария является то, что в отличие от комментария Онкелуса, он является гораздо большим, чем дословный перевод. Перевод книг ранних пророков дословный а поздних пророков — основывается на различных мидрашах. Он объясняет,  как написанное в тексте намекает на события и периоды истории.  В Талмуде приводится пример того, как без перевода Йонатана бен Узиэля нельзя было бы понять один из стихов в книге пророка Зехарии (12, 11) «В день тот великим будет плач в Йерушалаиме, как плач Ададриммона в долине Мегиддона». На первый взгляд не понятно, кто это Аддадримон из долины Мегидона. Рабби  Йонатан переводит  и объясняет, что речь идет о плаче связанном с двумя разными людьми. В начале речь идет о плаче по царю Ахаву, сыну Омри, который погиб от рук Аддадримона, сына Тавримона в Рамот Гилъад. Второй плач, в долине Мегиддон( Мегидо) связан с царем Йошияу сыном Амона, погибшем от рук фараона Нехо, в долине Мегидо.

В наших источниках не сохранилось много упоминаний о нем, но потому, что сохранилось, можно сделать вывод , что это был необыкновенный человек. Одно из объяснений того, что мы о нем достаточно мало знаем, связанно с тем, что его духовное наследие растворилось в системе школы Гилеля. В трактате ВТ «Сукка» (28,1), написано, что когда Йонатан Бен Узиэль сидел и занимался Торой, то любая пролетавшая над ним птица сгорала. Раши объясняет это тем, что вокруг него собирались ангелы слушать, как он трактует Тору. По мнению Тосфот он учил Тору с такой сильной радостью, которая была подобна радости во время синайского Откровения, когда Тора была дана в огне и от этого огня сгорали птицы.

Рабби Йобен Узиэль так же начал переводить Писания (Ктубим) на арамейский, что вызвало активное противодействие со стороны нескольких мудрецов того поколения, по видимому опасавшихся, что арамейско- говорящие евреи забудут источник на иврите,  подобно тому, как перевод на греческий вытеснил иврит в Александрии. Это нашло свое отражение в трактате ВТ «Мегила» 3,1: «Перевод пророков сделал Йонатан Бен Узиэль потому что получил от Хагая, Зехарии и Малахи и задрожала вся Эрец Исраэль 400 парса на 400 парса. И был Голос  с неба «Кто тот, что раскрыл мои тайны людям?». Встал Йонатан Бен Узиэль и сказал: «Это я раскрыл Твои тайны людям. Известно тебе, что не для почета своего я это сделал и не для почета семьи моей, а для твоего почета сделал, для того, чтобы не увеличивались споры или разногласия в Израиле. И ещё просил он раскрыть перевод Писаний, но опять вышел голос с неба и сказал ему: «Хватит». Почему? Чтобы не раскрыл приход Машиаха».

Первое письменное упоминание об традиции посещать могилу Рабби Йонатана Бен Узиэля в Амука, встречается в книге»Мегилат Эвьятар» относящейся к концу 11 века. Обычай распространился с 17 века. Помимо дня его смерти, принято посещать его могилу в новомесячье (Рош Ходеш) но около нее можно встретить паломников во все дни года. Эта одна из наиболее посещаемых могил    праведников.   Ежегодно эту могилу посещают 1000 людей, желающих создать семью, которые просят у Творца, чтобы в заслугу этого праведника им был послан спутник жизни.

Есть еще одна традиция, которая объясняет паломничество на эту могилу с целью просьб о создании семьи. В соответствии с ней сам Йонатан Бен Узиэль не был женат  и именно поэтому его заслуги способны помочь в создании семьи.

Помимо просьб о создании семьи, принято просить и обо  всех других человеческих потребностях.

Утверждают, что есть обычай, по которому эту могилу посещают дважды. Вначале с молитвами и просьбами о создании семьи, а потом в течение года, чтобы оставить там приглашение на свадьбу.

Для желающих быстрее создать семью, рекомендуется (от имени покойного рава Кадури  ) ежедневно читать следующие отрывки из теилим: 31, 32, 70, 72, 124 (нет связи с посещением могилы).  Рав Кадури так же рекомендовал, если есть возможность, читать вышеуказанные отрывки у Котеля и зажигать свечу в память рабби Меира Бааль аНес, чтобы за его заслуги Творец послал человеку достойную его пару.

Да будет воля Творца, чтобы все нуждающиеся в создании семьи скорее нашли свою истинную вторую половину.

Ашер Рохбергер.

Вам также может быть интересно...

Алекс Тарн: Стихи о еврейском паспорте

Читать далее →