Левые: "Правые идеи - издевательство над Холокостом" Левые: "Правые идеи - издевательство над Холокостом"
Загружается...
Вы здесь:  Главная  >  Аналитика и история  >  Данная статья

Левые: «Правые идеи — издевательство над Холокостом»

31/12/2017

Два аргумента со стороны левых звучат снова и снова:

«Правые проявляют признаки нацизма»
«Правые действует из иррациональных страхов перед «беженцами» вследствие травмы Холокоста»

Эта травма, которая каким-то образом брошена к порогу правых, несмотря на их образ, составленный почти целиком из сефардских евреев, регулярно резонирует в интеллектуальных кругах.

Много книг было написано о презрении к Холокосту со стороны сионистов. Например, «Холокост в запечатанной комнате» профессора Моше Цукермана, «Не касайтесь моего Холокоста» профессора Моше Циммермана. Оба утверждают, что израильтяне и их лидеры оскверняют святость Холокоста, эксплуатируют его, превращая в разменную фигуру, дабы использовать ее в достижении своих узких целей и, особенно, через избранный ими фашистский путь, запугивают людей, надеясь таким образом сохранить свою власть и господство.

И я, которая не воспринимает жестокий, методический геноцид как нечто священное, задаюсь вопросом — не проецируют ли эти ученые образ своей собственной души на окружающих. Напротив, когда кто-то издает книгу, которая целиком посвящена обвинениям других в борьбе с Холокостом, есть подозрение, что писатель настолько озабочен глубиной предмета, что не замечает предвзятости. Не говоря о том, что зарабатывает этим на жизнь.
Все более очевидно, что публика, глядящая на реальность через призму этих писания, усматривают повсюду проявления предшествующие «холокосту», начиная с определения, прозвучавшего из уст убежденного человека, ставшего гуру левых из-за фразы, которую он изобрел, якобы, соединяющей евреев и их потомков. Продолжая через заместителя начальника штаба, который счел нужным «идентифицировать процессы» на церемонии Дня памяти жертв Холокоста перед всем миром. Далее через «Гаарец», чей издатель посвящает большую часть своего английского издания тому, чтобы сравнить солдат ЦАХАЛя с СС и гестапо (Хотя он не мог усмотреть связи между его партнером, издателем, выходцем из настоящей нацистской семьи и нацистами).

И над всем этим, у нас есть Аарон Барак, отец-основатель Высшего суда в его нынешнем формате, чьи (слишком) многочисленные писания указывают, что его чрезмерная мотивация воспитывать людей проистекает из опасения, что Израиль станет государством Третьего Рейха (что ему представляется вполне разумным) и который воспитал поколение судей, верящих со всей своей неистовой невинностью, что это уже произошло.

Результат дискурса Холокоста в левом лагере привел к глупости, даже большей, чем в других исторических явлениях, из-за естественной склонности истории проявляться как фарс и ирония:
Здесь к нам сцену торжественно заступают «левые» организации, которые финансируются из фондов, спонсируемых за счет таких государств как Германия (ну кто бы еще), а также мусульманских стран, таких как Катар и Саудовская Аравия, осуществляющих свою работу через Фонд Нового Израиля, основанный Фондом Форда, чей антисемитизм заработал ему медаль министра пропаганды Гитлера-Геббельса (то же самое относится к семье Дюпон — издателя, который является партнером Амоса Шокена). Все они работают здесь через евреев-израильтян, которые верят сквозь свою злокачественную глупость, что главная задача вышеупомянутых фондов — помочь Израилю стать более демократичным.

Я чувствую, что термин «полезные идиоты» слишком слаб, чтобы вобрать в себя крайнюю степень неудачи и убогости этих деятелей. Их можно уподобить, в плане осмысленности, только таким организациям как «ЛГБТ ради ислама», «Мыши во имя и на благо кошки»!

Крупные средства, направляемые сюда от имени стран и организаций, которые 70 лет назад добровольно сотрудничали в уничтожении евреев и которые еще не смирились с идеей о том, что работа незакончена, финансируют этот идиотический нарратив, суть коего в том, что поскольку евреи были беженцами из-за того, что все отказались их принять (действительно, не было ни одной страны, которая согласилась бы принять беглецов, ни США, ни Канада или Австралия, а Европейская Церковь даже запрещала их обращать в христианство, Британия же даже усилила катастрофическое действо, закрыв возможность несчастным бежать в Эрец Исраэль, где муфтий как раз планировал концлагеря для массового уничтожения евреев на Святой Земле) — то эти страны педалируют здесь свой болезненный нарратив о том, что, так как они сами преследовали евреев, уничтожали евреев и не открывали для них свои двери, то поэтому евреи должны открыть свои двери каждому беженцу, и особенно если он продолжатель пути врагов евреев и, при этом, полностью игнорирует тот факт, что как только эти мигранты покинут свою страну, они в большинстве случаев не беженцы вообще.

Эти организации апеллируют самым наглым и манипуляторским образом к травме Холокоста. Те самые виновные в преследовании евреев теперь культивируют в своих исторических жертвах чувство вины и, в то же время, предлагают им увидеть себя в качестве героев, которых так не хватало в то время, когда они были нужны. Приравнять хороших евреев к образу «несогласного» в немецкий в толпе, который «не приветствовал», хотя, возможно, забыв, что необходимым условием быть героем является личная цена, которую платит герой.
И все это с помощью отвратительных лозунгов, которые сочетают китч, манипуляции смертью и размышления о реальных травмах Холокоста, а также спекуляции на еврейской склонности к чувству вины:
«Не отправляйте их на верную смерть» — говорится в одном баннере против депортации незаконных проникновенцев в Руанду, страну, в которую сама ООН отправляет беженцев после того, как она определила, что это вполне безопасная страна. (Израиль расширил там свое присутствие и открыл посольство, чтобы беспокоиться о «беженцах» за счет средств налогоплательщиков, что обходится казне в миллиарды шекелей).

Любой, кто является обладателем специального уха (и промытого мозга), сразу же слышит в этом — «быть приведенными, как ягнята на бойню». Это абсолютно неизбежная коннотация. Действительно, есть что-то в этом утверждении: Африка находится в плену культуры третьего мира. Это опасное для человека место, права человека никому там не положены и там нет судей БАГАЦ, которые будут заботиться о судьбе «проникнувшего», особенно если он не может «найти хобби, встретить себе пару и кого-то, кому поведать историю своей жизни …»

В Африке все еще преобладают законы джунглей, будь то насильственный ислам или языческое христианство — в Африке дети не в безопасности, даже женщины и те, кто слаб и немощен. В некоторых местах вас подстерегает опасность пасть жертвой людоеда. Поскольку банды вооруженных людей управляют там такими способами и методами, какими это принято было делать в древние времена, когда коррумпированные и насильственные режимы убивали людей, правых и левых, без Верховного суда и без Б’Тцалема. Это такая культура.

Незаконные проникнувшие стремятся убежать именно сюда и это понятно, потому что в Израиле они защищены от всех пороков их отсталой культуры. Все это можно понять, но только если бы они не привезли эту культуру сюда с собой.

Поэтому то, что меньше всего доходит до новостной ленты, это сообщения о немыслимой величине внутреннего насилия среди «беженцев». В скоплениях их популяции каждый день и каждый час происходят насилия, которые часто заканчивается «раскроенными» головами, а часто и смертью. Это происходит потому, что в африканской культуре жизнь не имеет никакой святости.
Нищета не ведет к отсталости. Но отсталость и варварство исключают культурную составляющую, которая позволяет создавать достаток и, следовательно, навязывает бедность. Просто решить экономические проблемы человека цели не достигает — его культурные ценности создают барьер для развития сотрудничества и отказа от насилия, необходимого для поддержания высокого уровня жизни в государстве Израиль.

Все эти живые «картинки» навязываются «защитными» организациями самым немощным жителями Южного Тель-Авива и другим слабым районам в Израиле. Для них, незаконно проникнувший из Африки — это не человек, владеющий какой-либо культурой, у него нет никаких желаний и амбиций (кроме как найти хобби, пару и рассказать историю своей жизни … потому что это то, что Фогельман определил для них как норму, с его головокружительным колониальным высокомерием), у него нет внутреннего, культурного содержания, ему также смешно приписывать антисемитизм, несмотря на неоднократные выкрики его маленьких детей «Слава Гитлеру, который вас уничтожал» (это также ничего не напоминает тому, кому все напоминает о «мрачных» периодах). Нет. Незаконно проникнувший, по их мнению, является беженцем. И это есть начало и конец всех его качеств. А беженец он и есть беженец. Поэтому нам всем приказано: «Полюбите пришельца, ибо сами вы были пришельцами (в Египте)»

Оказывается, мы должны любить «пришельца» за то, что он «пришелец». (Похоже, что грех теологизации недействителен, если он произнесен теми, кто уже доказал, что они ненавидят иудаизм, поэтому это явно всего лишь манипулятивный поворот к первобытности религиозных правых на их собственном языке).
Итак, пришельцами мы были и поэтому мы должны любить каждого «пришельца». Давайте вспомним, что мы были чужими в Египте. И эти иммигранты были чужими беженцами в Египте. И это единственное место, где они были беженцами. До Египта они пересекли всю Африку по самому опасному маршруту, потому что она все еще была Африкой, и когда они прибыли сюда, они внезапно достигли уровня незаконных рабочих-мигрантов (!)

И хотя я, будучи еврейкой, являюсь сострадающей дочерью сострадающего, я не готова проникнуться коллективным состраданием, навязанным мне некоторыми извращенными ассоциациями в Израиле.

Я, как прямой продукт гуманной либеральной культуры, верю и поддерживаю идею о том, что, в конечном итоге, это не просто «беженец» (и, поскольку никто на самом деле не такой и невозможно характеризовать человека на основе только его «беженства», которое не является определяющим свойством его характера), поэтому я обязана рассматривать каждого как свободного человека, как того, кто имеет полное право быть продуктом своей культуры, находить свои увлечения, своих подруг, рассказывать свою историю жизни и, в доказательство права быть свободным, принимать на себя абсолютную ответственность за свой выбор и действия.

Более того, я считаю, что быть чужим, пришельцем или человеком с другим цветом кожи не означает права на отбеливание всей его области личной ответственности. Черный африканский человек — это человек, как любой другой человек, обязан нести личную ответственность за свои действия. Так, что если рассматриваемый субъект находит свои увлечения в пьянстве, насилии и в терроризировании пожилых людей, переживших Холокост (тут как раз стоит вспомнить про по-настоящему темные периоды каждого из них, когда жестокая толпа каждый день подвергает их угрозам насилия, антисемитским выходкам и унижениям, если не упомянуть изнасилование и убийство), то ему не положены никакие поблажки.

Помимо того, что он является беженцем и чернокожим мужчиной, у него есть свободный выбор стать хорошим и полезным для общества человеком, например, помочь пожилым людям донести их продуктовые сумки до дома (исключая возможность ограбить и изнасиловать их по дороге).
Я также считаю, что каждый человек имеет право выбирать себе партнера, но я все же думаю, что даже черный человек не должен добиваться своих прав силой, потому что у другой стороны тоже имеется право выбора.

Даже чернокожие не имеют права убивать своих супруг, даже если они думают, что последние попали под влияние окружающей среды, даже если в культуре, из которой они пришли, это была «мицва» (проверьте сколько африканских женщин были убиты в Израиле, организации «за права женщины» не расскажут вам об этом. «Мужской терроризм» — это только если этот мужчина является евреем, то есть ответственным за свои действия, согласно их установке). Напротив, если человек выбрал насилие и терроризм, его следует судить по этому поводу по всей строгости закона, хоть он и имеет определенный этнический характер и не является гражданином страны. Именно потому, что я верю в способность каждого поступать правильно, я думаю, мы должны ожидать, что «проникновенцы» обязаны быть в состоянии выбирать добро, а не зло.

Социалисты, утверждающие, что во всем виноваты обстоятельства или что общество виновно в действиях личности, тем самым открыто признают, что они отказались от просвещенной гуманистической концепции, состоящей в том, что человек несет ответственность за свой выбор, а не просто является автоматическим результатом обстоятельств.
Черный человек — человек во всех отношениях, и он тоже обязан заводить детей только в соответствии со своими возможностями их содержать, а не возлагать всю ответственность за их воспитание и боагосостояние на налогоплательщиков принимающей страны из-за готовности принимающей страны спасти его жизнь как преследуемого. Не говоря уже о том, что, поскольку он есть результат насильственного племенного конфликта, то нет никакого способа узнать, что он сам там сделал с другими, и почему его преследуют в его стране. Ведь возможно, что это из-за совершенных им самим преступлений, которые превратили других в несчастных и обездоленных беженцев по его же вине?

В свете всего этого я хотела бы предложить компромисс, который каждый либеральный гуманист должен признать как разумным и логичным: все барьеры были устранены, сам Верховный суд одобрил депортацию всех незаконно проникших в третью страну. И, поскольку все они не могут быть депортированы за одну ночь, удаление должно начаться немедленно со всех тех, кто был вовлечен в насилие, преступление, всех, кто аплодировал антисемитским и нацистским песнопениям, всех, кто терроризировал, подвергал окружающих сексуальным домогательствам, всех, кто занимается незаконным оборотом наркотиков, или тех, кто блуждают по улицам пьяным или под влиянием наркотиков, всех, кто поддерживает врагов Израиля или принимает палестинскую повестку дня, которая считает нас государством незаконных оккупантов.

Любого, кто является исключением из этого правила, если таковой обнаружен, я готова любить его здесь как пришельца, как если бы он вышел из Египет вместе со мной.

Во всех вариантах Холокоста евреи подвергались преследованиям и превращались в нежелательных беженцев, только потому, что они были евреями, не заботясь об их личных качествах, их выборе, их поведении, их вкладе в общество, культуру и человечество.
Требование «любить» кого-то только потому, что он чужой и черной, без какого-либо различия в индивидуальном выборе личности, его поведении, его вклада в насилие, терроризм и преступность — это та самая расистская глупость и холодная ирония, которая проистекает из той же мотивации: нанести ущерб евреям, прекратив существование их страны как еврейского государства исходя из антисемитской точки зрения, что в свете наличия двух религий, конкурирующих за одну и ту же землю, евреям не положена государственность и свобода самоопределения!

Присоединяйтесь сегодня к демонстрации Шеффи Паз и ее друзей на булваре Ротшильда — против антигуманных, расистских ассоциаций, финансируемых Германией, Катаром и Фондом Форда. Против тех, кто бесстыдно называет Шеффи уничижительными именами, приравнивающими ее к исполнителям Холокоста, действующих от имени тех же людей и той же идеологии, которая с самого начала отвечала за национальную травму, которую они здесь снова взращивают.

Таким образом, мы постепенно восстановим и вернем рассудок в общественный диалог. Кстати, насилие ожидается от активистов ассоциаций. Учитывайте это, следует ли избегать появления там или напротив собраться там в защиту Шеффи.

Автор Dalia Laub Souter (Gali Bat Horin) из закрытой группы פורום קפה שפירא

Перевод: Vlad Saar

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Вам также может быть интересно...

Открылась объездная трасса Наби Элиас

Читать далее →