Кого ты к нам везёшь, Сохнут?! Кого ты к нам везёшь, Сохнут?!
Загружается...
Вы здесь:  Главная  >  Авторские колонки  >  Каток Паршойна  >  Данная статья

Кого ты к нам везёшь, Сохнут?!

14/01/2018

Эти фотографии были сделаны Мириам Залманович. Не где-нибудь, а в Израиле, в Хайфе, на Адаре, на улице Халуц, у филиала банка Леуми, что через дорогу от городского рынка, 1 января 2018 года, около 14.00.

Молодчик, судя по всему из недавно понаехавших, привезенных Еврейским агентством (Сохнут), пропущенных Бюро по связям (Натив), ответственным за проверку прав лиц на еврейскую репатриацию в Израиль и гостеприимно принятых министерством абсорбции государства — Национального очага еврейского народа.

День был сырым и холодным. Периодически накрапывал дождь. И среди всех этих зимних погодных условий еврейской Страны стояли трое: женщина — докторант Бар-Иланского университета, специализирующаяся на исследовании Холокоста — Катастрофы европейского еврейства и двое мужчин: один — офицер запаса, пехотинец Армии обороны Израиля,  другой, супруг дамы, в прошлом боец Пограничной войск Страны и отец четверых еврейских детей, старший из которых — боец срочной службы бригады «Голани». Три совершенно ошарашенных русскоязычных израильтянина стояли и смотрели на этот сюр.

Они стояли молча и смотрели на то, чего не может быть. На то, чего быть не должно даже в самых страшных еврейских кошмарах. На то, что им казалось невозможным. На то, что оказалось реальным и вполне осязаемым. Смотрели на двух человек, стоящих у банкомата.

Они стояли рядом, но не вместе. Один — мужчина за сорок, одетый, как подобает одеваться иудею, соблюдающему традиции, в кипе и с торчащими из под одежды кистями цицит. Второй же, лет двадцати с копейками, был облачен по провинциальной моде российской глубинки — гопнические джинсы, кожаная куртка, под ней спортивная куртка с красноватым капюшоном, вывернутым наружу и стилизованным под башлык,

на голове же гордо восседала казачья папаха ряженого поцреота «царя и отечества». Лицо молодого человека не выражало ничего, кроме неуёмного и страстного желания опохмелиться после «новигодних» возлияний.

Рядом, плечом к плечу, стояли два осколка истории. Один осколок — вполне вероятный потомок жертв казачьих еврейских погромов. Второй осколок — возможный потомок убийц, вырезавших целые еврейские местечки с 17 века и по 20-е годы 20 столетия, то есть до окончания Гражданской войны в России. Оба осколка — полноправные граждане Израиля. Первый — по праву де-факто, второй — по праву Закона о возвращении де-юре.

История «отношений» евреев и казаков насыщена событиями и за ними тянется шлейф еврейской крови длинной в три столетия — сотен тысяч жестоко замученных, зарубленных, исколотых, сожженных, расстрелянных, зарытых заживо и изнасилованных только за то, что были иудейского вероисповедания.

Сначала казаки Богдана Хмельницкого вырезали треть еврейского населения Украины и Восточной Польши. Только одна многострадальная еврейская Умань четыре раза теряла всё своё еврейское население от рук казаков: 1768, 1905, 1917, 1919 гг. Вот как описывает Уманьскую резню очевидец:

«Резня была так велика и ужасна, что кровь зарезанных стояла в синагоге повыше порогов… Потом буяны вынесли из синагоги все свитки Торы, разложили их по улицам города и верхом проезжали по ним… Трупы убитых евреев десятками тысяч валялись по городу… Евреев подвергали мучительным истязаниям: рубили, кололи, четвертовали и колесовали, они же с радостью принимали смерть, а Богу своему всё таки не изменили… Малюток отрывали от грудей своих матерей и колесовали.… Один буян заколол на том же чурбане несколько сот евреев… Дети пострадали за грехи своих отцов и матерей. Валявшиеся трупы бросали за лишь (?) от города; ручьи крови всюду виднелись. Трупы сделались добычей свиней и собак. Резня эта продолжалась восемь дней. Спустя несколько времени, Гонта объявил приказ, что никто не смеет скрывать у себя еврея; кто ослушается, голова того будет рассечена».

Позже, в Российской империи, казаков использовали для наведения порядка — в том числе и для подавления еврейских рабочих волнений и демонстраций в поддержку политических свобод, использовали для подавления погромов, когда царская власть решала, что довольно уже, а погромщики не останавливались по приказу. Казаков использовали и для подавления еврейской самообороны, когда власть считала, что евреи могут прекратить погромы.

Казаки, в том числе и донцы, активно участвовали в деникинских погромах, убийствах гражданского еврейского населения силами Добровольческой армии и сил ВСЮР, когда они были под командованием Деникина, точнее даже сказать в — геноциде, всего было деникинцами, по максимальной оценке убито до ста тысяч евреев, по минимальным 100 тысяч – это уже геноцид. Участвовали наряду со всеми прочими ее составляющими, там евреев убивали все, все добровольцы — и этнические русские, в том числе офицеры высшей аристократии, и кавказские части, и донцы, и терцы, и кубанцы.

И вот, в первый день 2018 года, молодчик-«репатриант» сверкает в израильской Хайфе казачьей каракулевой папахой с алой вставкой цвета еврейской крови и «святым крестом» на ней. А рядом с ним — религиозный иудей, тоже с покрытой головой, совершенно не обращающий внимание на стоящего у него за спиной «казачка». Он его не видит, а если бы и увидел, то и внимания не обратил. Для него, шапка — как шапка. Голова покрыта и слава богу. А чем покрыта — он и не ведает.

Ещё пару десятков лет назад в Израиле бытовало негласное правило: не завозить, не заводить и не разводить немецких овчарок. И была на то причина, хотя собаки и не виноваты. Считалось, что до тех пор, покуда жив хотя бы один еврей, переживший Холокост, этим собакам нет места среди нас. Не так давно немецким овчаркам вышла амнистия, несмотря на то, что ещё живы те, кто помнит их злобный лай и беспощадные челюсти. Живы, но немногочисленны. Появились заводчики немецких овчарок. В основном из репатриантов, выходцев из бывшего СССР.

Трудно себе представить израильтянина идущего по улице в эсэсовской фуражке. Легко себе представить, что с таким «щёголем» сделала бы еврейская улица.

Скорее всего ничего хорошего и поделом. Почему? Да потому, что этот головной убор и его значение для еврейского народа помнят и знают. Ещё живы свидетели. Жертв же носителей казачьих папах не осталось ни одного. Более того, даже их детей в живых не осталось. Вот и не помнит никто, а следовало бы.

И что остаётся? Только крик вопиющего в Израиле: «Что ты нам привозишь, Сохнут?! Что ты нам пропускаешь, Натив?! И что ты у нас принимаешь, Минабсорбции?!» Риторический крик живых в память о мертвых, которых перестали слушать и слышать.

Паршойн Гелибтер-Гелейгер

 

 

 

5 комментариев

  1. страшно с каждым днем все больше и больше!И странно что мы евреи ослепли и оглохли и потом будем удивляться—откуда взялась эта грязь!!!когда же мы проснемся и увидим что министерство абсорции с каждым годом привозит в страну все что никому не нужно!То решили негров -перебезчиков оставить в стране потому что Америка попросила их пожалеть и не травмировать общественность!А господа в Америке не сказали что делать жителям южного Тель авива?Их эти бедные негры насилуют избивают обкрадывают и при своей бедности отобрали почти все магазины у израильтян!Г-да !Мин.абсорции давно не нужно!Не стоит давать бесплатно высшее образование чужим детям из России—а наши дети имеют право на это обучение на этих же условиях!Сократить министерства которые не функционируют и без которых вполне можно обойтись!Они уже привезли из Индии потерянное иудейское колено-индусов из глубокой тайги!А что дальше?Привезут еще какое то незнакомое колено каким стали эфиопы!

  2. Igor:

    Вот жеж.. Всех там резали, не только евреев, просто так уж вышло что именно там процент еврейского населения был очень высок.

    Выноска из той-же статьи википедии, откуда автор взял свою цитату:
    «Поляков, жидов, а при том и тех, кои и во услужении конфедератов были веры греческой, поколото немалое число, а сколко, заподленно знать не могу, однако думаю не менее, как всех мужеска и женска, даже до сущих младенцев, тысячи две человек … и при том пограблено денег тысячи сто рублёв…»

    https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D1%8F

    Почитайте статьи о первоистоках уничтожение населения велось по признаку веры а не нации. Если же начинать возмущаться тем что надел этот парень, то давайте начнем возмущаться что люди носят кресты нательные. Как-же ведь во время крестовых воходов стольких вырезали евреев(да и не только их).

  3. Моисей Котигорошко:

    Есть ватники. Есть вышиватники. И есть евроватники.

  4. arkadi:

    и чем автору не нравится папаха-в ней тепло-вид не кошерный????

  5. Джефри:

    Мой дед учился в Московском императорском университете (МГУ).Снимал в Москве квартиту на пару с приятелем. Вот как он описывает события в Москве в 1905:
    «То, что было в Москве, начиная с 15 октября и кончая 23 октября, про это страшно даже и рассказывать. Сколько пролилось крови, сколько погибло молодых жизней, сколько было убито, ранено и изуродовано до неузнаваемости студентов, адвокатов и многих других из интеллигенции Москвы. И кто же это все наделал? Убийцами являлись русские же православные христиане, которые сделались в это время лютыми и свирепыми зверями; их бесчинства, их необузданная наглость доходила до самых последних пределов. Эти полоумные и совершенно бездушные люди, эти блюстители порядка – городовые, полицейские и казаки наделали горя больше, чем русско-японская война. Сколько принесли горя и несчастий отцам и матерям, сыновья которых так рано погибли от рук обезумевшей толпы. В Москве страшно было не только выйти на улицу, но даже еще страшнее было дома; в особенности были в опасности те дома и квартиры, где жило много студентов, докторов, адвокатов и евреев, на которые нападала эта рассвирепелая толпа. Казаки зверствуют, на улицу в студенческой тужурке не показаться, евреев вытаскивают из квартир и домов».
    Считаю,что попаха казака с крестом сверху не подходящий головной убор для Израиля.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Вам также может быть интересно...

Кто выдумал сделку века?

Читать далее →