Игорь Пекер: «Женевская инициатива» - сегодня? Игорь Пекер: «Женевская инициатива» - сегодня?
Загружается...
Вы здесь:  Главная  >  Авторские колонки  >  Авторская колонка Игоря Пекера  >  Данная статья

Игорь Пекер: «Женевская инициатива» — сегодня?

26/12/2018

Думал, что этот мертворожденный агит. продукт «Женевского сговора», неизвестно от чьего имени подписанный как раз в декабре 2003 г., испустил дух еще где-то в 2007-м. Но… вдруг на сайте «РеЛеванта» обнаруживается (одна ли?) публикация с переводом статьи под названием «ЦАХАЛ, конфликт и «новые войны»» с ссылкой** на брошюру «Женевской инициативы».

Можно было бы и не обращать внимания на эту типичную для него публикацию, но… Поскольку мы уже находимся в предвыборном периоде, похоже, что кто-то посредством «РеЛеванта» пытается в очередной раз продать этот, все той же достоверности, продукт и заодно лишний раз обвинить еще в чем-то поселенческое движение.

Параллельно оживились и т.н. «Командиры за…» то, что они называют безопасностью Израиля, «Профессионалы безопасности» и прочие «Генералы размежевания» — все те, кому (только на выборах)) становится интересен наш голос. Все их сайты — активны, в том числе и «Женевской инициативы» (разве что «русского» варианта уже нет), и кто-то за все это платит. Впрочем, об этом уже в комментариях.

Возвращаясь к статье, посвященной согласно автору перевода, опасности «религиозного национализма в армии … который расцвел в Израиле благодаря оккупации, и согласно которому контроль над территориями — это воля бога, завещавшего эти земли Израилю».

Разбирать ее подробно смысла не вижу, разве что приведу из нее примеры специфичного для таких публикаций подхода.

В том числе: описав «захватнические» амбиции Ицхака Рабина и Эзера Вейцмана и других офицеров (1963+), автор утверждает, что именно израильская армия сделала все для того, чтобы началась «Шестидневная война». Какого-либо упоминания о намерениях арабов, собиравшихся в 1967 г. освободить всю Палестину и уничтожить в ней «сионистское присутствие», в статье нет.

«Война Судного дня» (1973) упомянута только в связи с последующей «Комиссией Аграната» без какого-либо упоминания о факте нападения арабов на Израиль. Зато там есть его оправдание: «народ книги превратился в народ меча, и пренебрег «предупреждениями Садата о том, что Израиль не оставляет другого выбора, кроме войны».

Кстати, данных о принадлежности Рабина, Вейцмана, Шарона и других высших офицеров того периода к «религиозного национализму» в статье также не приведено.

«Первая Ливанская» (1982): тот же, обвиняющий только Израиль, подход и достаточно экзотичное утверждение о том, что целью войны было «выгнать палестинцев из Ливана, чтобы создать палестинское государство в Иордании и тем самым предотвратить создание палестинского государства в Иудее и Самарии».

И непосредственно о возрастающей роли религиозных поселенцев в армии, что для автора статьи является главной опасностью для Израиля в целом. Вплость до позабавившего «профессиональные офицеры, чья единственная идеология — их профессионализм, не могут, да нередко и не хотят, противостоять религиозным офицерам, в том числе, из-за высокого профессионализма последних».

Характерно и то, что арабский террор такой опасностью автор не считает. Слова «террор» в статье просто нет.
Любопытно и использование таких оснований для последующих утверждений как (сказал) «один журналист / высокопоставленный офицер» и т.д.

Соответственно, возникает вопрос об источниках столь решительных его заключений. Было бы интересно увидеть ссылки хотя (!) бы на такие утверждения:
• О «вырубке столетних оливковых деревьев рядом с поселением Ицхар, которая осуществлялась в течение трех дней рядом с постом ЦАХАЛ». По крайней мере, даже в англо-Вики, в которой активно перепечатывают «свидетельства» арабских НГО и прочих бецелемов, в статье про Ицхар я такого не нашел.
• Солдаты … «понимают, что поселенцы действуют ради сионизма, и что их действия не рассматривают с точки зрения закона».
• «Когда глава Генштаба объявляет, что у интифады нет военного решения», относящееся к «Первой интифаде» — кто и когда это «объявил»?

Кстати, само утверждение об отсутствии «военного решения» оспаривается другими специалистами, которые считают, что заключение «Соглашений в Осло» (1993) никак не связано с «Первой интифадой» (1981-1991), выдохшейся к моменту их заключения, и что оно спасло Арафата и его клику от забвения на фоне его присоединения к «плохим парням» в 1991 г., когда он умудрился поддержать Саддама Хусейна.

А что читатель должен понять из такого «хитрого» утверждения автора: «во время Второй интифады было убито 4000 палестинцев. Большинство убитых и раненых с обеих сторон были невинными людьми»?
Что угодно, кроме того, что на 1.06.2005 г. по данным ICT было убито около 988 израильтян, из них 764 — гражданских лиц (77.3%), а из среди 2683 «палестинцев» гражданские лица составили 1099 человек (40.96 %).
При этом, даже по данным «Бецелема» (многими обвиняемого в некорректности его данных) доля гражданских жертв интифады среди израильтян составила 67.8 % в отличие от 46.8 % для «палестинцев».

Понятно, что такие трюки не добавляют доверия к статье и его автору.

То же и по статистике жертв в последующих (в ответ на обстрелы территории Израиля) операций в Газе:

«Литой свинец» (2008-2009): 
• «1387 палестинцев (в среднем 70 в день), из них 773 гражданских» по данным статьи, в отличие от
«всего — 1166, из них 709: боевиков, гражданских: 295 и для 162: «вовлеченность в боевые действия не определена» — по данным ЦАХАЛа.

«Цук Эйтан» («Нерушимая скала», 2014): 
• «у палестинцев — 2200, из них около 350 детей и 284 женщины» по данным статьи, в отличие от
2125 убитых, из них: 761 (36 %): гражданских, 936 (44 %): боевиков и 428 (20 %) в возрасте от 16 до 50 лет: не определено — по данным МИД Израиля.

И о боевом генерале Офере Винтере, представленном в статье как «командир бригады (Гивати) Офер Винтер, выпускник йешивы “Ор Эцион”, военно-религиозного интерната и престижной мехины армейской подготовки “Бней Давид”, расположенной на оккупированных территориях в поселении Эли».

По мнению автора, Винтер отмечен «печатью фундаментализма, характерного для религиозного сионизма» потому, что во время операции «Цук Эйтан» он осмелился обратиться к входящим для боевых действий в сектор солдатам со следующими словами:
“Я поднимаю глаза к небу и произношу вместе с вами «Шма Исраэль»… Дай нам успех в наших сражениях… против врага, проклинающего имя твое… Пусть сбудется то, что написано в Писании, ибо Бог будет сражаться вместе с вами с врагами вашими и поможет вам. Амен.”

Автор конечно же выбрал из текста обращения только то, что по его мнению свидетельствует о так называемом «фундаментализме», и не привел строки из обращения о терроризме этого врага, и о том, что
«мы готовы … отдать свою жизнь, чтобы защитить наши семьи, наших людей и нашу родину».

Боюсь, что огорчу автора и его соратников в «РеЛеванте», но под этим обращением Винтера подписалась бы и большая часть шедших в бой солдат, и все вменяемые израильтяне, вынужденные посылать своих родных и близких, чтобы защитить от врага себя и свое государство.

Кстати, было бы интересно, насколько отличаются от этого подобные обращения к солдатам перед боем в других странах.

——————————————

** РеЛевант — ReLevant: автор: «Ури Бен-Элиезер» , «статья была опубликована в брошюре группы “Женевская инициатива” “Цена Конфликта”, пер. Анны Кац» неизвестного года издания. При этом, ее содержание относится и к 2014, хотя брошюра была издана в 2003 г.  Исходная статья для перевода не приведена. А было бы интересно увидеть его источник.

Текст перевода, ссылки и немалое уже продолжение — в комментариях к исходному фб-посту.

 

 

 

 

1 Comment

  1. erushalmy:

    Еще когда политгангстер Бнейлин, в то время — простой гражданин, обыватель Израиля, в компании с престарелой актриской Альмагор и молодящейся бомжихой Кнафо, ехали в Женеву, мы удивлялись, почему бы власть предержащим не пресечь бы эту «инициативу» в корне?

    http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=print&id=1404

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Вам также может быть интересно...

Макс Купер: Сказание о Мас Ахнасе и евоном пакиде-балде (продолжение)

Читать далее →